Esoterisches Heilen

Die Heilung der Esoterik

Traktat über die sieben Strahlen, Band IV / Esoterische Heilung. Esoterische Heilung (1) - Alice Baileys Geisterheilung Ein besonders neugieriges Blüte in der westlichen Heilungskultur ist vom Spiritualismus in der "esoterischen Heilung" angetan worden. Sie handelt von der amerikanischen Alice A. Bailey (1880-1949) zurück, einer abtrünnige Schülerin von Helena Blavatsky, der von Theosophy. Daß man mehrere Menschenleben in ein und demselben Körper verbringen kann, hat kaum jemand in der Esoterikgeschichte überzeugender vorgeführt als Exzentriker reinkarnationsgläubige, der am 31.

Juli 1831 in Jekaterinoslaw in der Ukraine als Tochtergesellschaft eines Polizeibeamten und eines Schriftstellers das Licht der Welt erblickte:

Elena Petrowna. Weltberühmt wurde sie unter dem Namen ihrer Familie kurz vor ihrem siebzehnten Lebensjahr, als sie mit dem 23-jährigen älteren, dem Vize-Gouverneur der sowjetischen Provinzen.... So entstand eine abenteuerlustige Erzählung, die bei plötzlichen Wendungen, schrille Transformationen und haarsträubenden-Skandalen schwierig ist - und am Ende doch zur Lebenserlebnisgeschichte einer Dame gehörte, die als wichtigste Okkultin des westlichen esoterischen Jahrhunderts in vielerlei Hinsicht den Weg ebnete: weniger durch ihre mittelmäÃ, durch ihre mittelalterlichen Schläge, die vom Fleck des Truges befleckt wurden als durch die Tatsache, dass sie ein verführerisches Weltgefühl propagiert hat.

Statt vieler Weltreligionen benutzt sie die eine, fundamentale, ursprüngliche, die die Menschheit vereint; sie entpersönlicht Gott, dafür sie hebt die Göttlichkeit des Menschen hervor; sie betrachtet uns aus mehreren Körpern, von denen der physikalische Körper der niedrigste ist; die physikalische Umwelt überbaut sie mit "höherer", die es mit geheimnisvollen Methoden tut zugänglich Helena Blavatsky wuchs erst mit vierzig Jahren in diese Pionierrolle hinein.

Sicher ist jedoch, dass sie damals unter anderem mit einem Russen Gräfin in Ägypten, auf dem Balkan und in Griechenland unterwegs war. Auf Männerkleidern kämpft der Blavatsky an der Seite ihres Italieners G. Garibaldi gegen die Französen, bis sie 1867 in der Kampfsituation von Mentana getroffen wird. Während alle diese Erzählungen sind kontrovers, es ist sicher, dass sie in Ägypten für ein paar Tage von einem altkoptischen Zauberer namens Paul Metamon unterrichtet werden könnten.

Für einige Zeit war sie Mitarbeiterin von Daniel Douglas Home (1833-1886), dem wichtigsten psychokinetischen Medium seiner Zeit, dessen Sessions zu Materialisierungen, Schwebungen und anderen übernatürlichen Phänomenen verschiedener Natur geführt haben sollen. Wo Blavatsky in den frühen Siebzigern zurückgekehrte, gründet sie zunächst eine "Société Spirite", die bald in den Mangel an Mitgliedern.

Sie eröffnet sodann eine Übung als Mittel, deren schnelles, unrühmliches Ende kommt, wenn ihre Kunden in ihrer Räumlichkeiten auf einen mit Watte gefüllten Handschuh stoßen, den Blavatsky mit seinen Säancen offensichtlich als "körperlose Hand" benutzt. Dort, an einem Tag im Juli 1873, soll sie von der spirituellen Welt gebeten worden sein, unverzüglich nach Amerika zu gehen - was sie auch gleich unternimmt.

Als Helena Blavatsky am 17. Juni 1873 in den USA ankommt, kommt erst jetzt eine verständliche, auf halbem Wege durchgehende Zeile in ihre Vita. Mit den beiden Eddy-Söhnen Horatio und William scheint die geistige Welt in eine lebendige Verbindung getreten zu sein, die von greifbaren physischen Phänomenen durchdrungen war. Im spiritualistischen Kreis, der sich auf der Eddy Farm bildete, begann Blavatsky Séances zu halten, geführt von ihrem damaligen BeschÃ?tzergeist "John King".

Sie lernte im Jahre 1874 den New-Yorker Jurist und freiberuflichen Publizisten Henry Steel 0lcott (1832-1907) kennen, den eine Tageszeitung mit einem Beitrag beauftragte: über Spiritism. Unter dem Namen vorschlägt, zusammen mit einer Vereinigung zu gründen, die sich mit der Erforschung von okkulten Phänomenen beschäftigt, stimmt Blavatsky zu.

Auf diese Weise wird auf zunächst ein "Miracle Club" gegründet, der am 19. Oktober 1875 auf Initiative von Olcott in "Theosophische Gesellschaft" (TG) umbenannt wurde. Helena Blavatsky konzentrierte sich in den folgenden zwei Jahren darauf, zauberhafte und andere geheimnisvolle Texte zu ergründen. Bei den " entschleiern " hätte am persönlichsten helfen sollen, die Fruchtbarkeitsgöttin ägyptische, die der Blavatsky behauptend ausschließlich bei häufig auftauchte und bei ihren "im Licht des Astrums" Geheimnissen bei enthüllte, mit deren unübersichtlichen Erklärungen sie ihr Mediums jedoch nur schmählich allein gelassen zu haben scheint.

Anfänglich dreht sich das Werk ganz um Ägypten als die esoterische Klugheit Geburtsstätte; dann hüpft es schlagartig, wohl von einem einzigen während der mitgerissenen Transkription, nach Indien, das nun plötzlich als wirkliche Geburtsstätte tiefste philosophische Erkenntnisse gelobt wird. Das Wissen um diese geheimnisvollen Weisen macht es möglich, Naturwissenschaft und Glaube zu versöhnen und eine Lebenswelt zu schaffen, in der für "narrow creeds" kein Ort mehr ist: "Brahmanismus und der Buddhismus, die Christentum und der Islam gehören vor der Tatsachenwelle von mächtigen der Vergangenheit an.

"Die Hüter dieser geheimen Lehre wähnt Blavatsky in anbetungswürdigen "Meister" einer geheimnisvollen "Bruderschaft", die im Hochtal Tibets zu Hause ist. Die " Herren " sind keine Götter, sondern körperlich existierende Menschen, die jedoch einen so großen Entwicklungsgrad erreichten, dass sie über alle Hürden überwinden können mühelos Es gibt keinen Gott über für sie, Jesus ist nur einer von ihnen und besetzt einen tieferen Platz in ihrer Rangordnung als der Buddhas - zum großen Schrecken der Kirchenkreise, von deren Geringschätzung der Blavatsky kein Geheimnis macht.

Ein Wissenschaftler hat eine " Enthüllung " einer profaneren Sorte nötig, die laut dreijährigem Studie der Enthüllung der Insel etwa 2000 Orte beweist, an denen Blavatsky buchstäblich ganze Teile aus Kabbalisten-, Hermetik-, Freimaurer- und vor allem Rosenkreuzer-Quellen kopiert hat, ohne jedoch Quellen zu zitieren. Bereits während ihrer Arbeiten an der enthüllten Istis Blavatsky ist so enthusiastisch, dass sie schließlich beschließt, den Sitz der "Theosophischen Gesellschaft" in die Schweiz zu transferieren.

Blavatsky und Otto Bock machten sich am 17. November 1878 auf den Weg nach Indien. Nur hier, auf dem Subkontinent, ergänzt Blavatsky die Theosophie um den Großteil der Hauptfaktoren, die mit ihrem eigenen Namen bis heute verhaftet sind. Blavatsky hatte natürlich bevorzugten Zugriff auf das Wissen der Aufklärer aus dem Himalaya, denn die "Meister" haben es ihr gerne anvertraut - in medialem Trance, in "automatischer Schrift", telepatisch im "astralen Licht", in körperlichen Phänomenen, die Blavatsky in Porträtzeichnungen aufgezeichnet hatte, oder auf per Hand geschriebenem Porträtzeichnungen, das aus dem Nichts erschien, wo sie gerade erschienen war.

Einer von ihnen, der indische Kämpfer "Meister Morya", Blavatsky soll ihn 1851 in England getroffen haben, als er bereits 125 Jahre alt war. Auf diese Weise hat Blavatsky das verwirrende Detailbild eines Universums gezeichnet, das nicht nur ein, sondern unzählige Welten mit einer beträchtlichen Anzahl von Solarsystemen umgibt. Unter " Dewas " - Sanskrit: " Gott " - verstehen wir engelsgleiche Geisterwesen, die in der Rangordnung der geistlichen Welten unter der Göttlichkeit sind.

Sie sollten von drei Arten sein: körperlose Teufel gehören zur höheren spirituellen und physische Teufel zur niedrigeren spirituellen Ebene, während Eine dritte Gruppe schwebt auf der astralen Ebene ("Kamaloka"), einer zwischen der spirituellen und der körperlichen. Sogar der geringste Kiesel oder Schlammklumpen enthält ein Keim des Lebens, aus dem man beiträgt erschaffen kann, zum Beispiel einmal eine Hélène Blavatsky - oder auch, über sie raus, eine ihrer Meisterinnen.

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